201.斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村

斜阳:夕阳。寒鸦:寒风中的飞鸦。

○宋·秦观《满庭芳》

202.牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹

横:横卧。腔:调。

○宋·雷震《村晚》:"草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。~。"

203.月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠

姑苏城:苏州城。

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

○唐·张继《枫桥夜泊》

204.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。

芳菲:花草美盛的三春景色。

这首诗写庐山顶上的大林寺内,气候景色要比平地晚两个月。

○唐·白居易《大林寺桃花》

205.高台多悲风,朝日照北林

朝zhāo:早晨。

○三国魏·曹植《杂诗六首》

206.小径红稀,芳郊绿遍,高台树色阴阴见

红稀:花儿稀疏。阴阴:幽暗的样子。见xiàn:显现。

○宋·晏殊《踏莎行》

207.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒

琼楼玉宇:月中的宫殿。不胜:忍受不了。

○宋·苏轼《水调歌头》:"~。起舞弄清影,何似在人间。"

208.雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处

渡:津渡即渡口,渡口在朦胧的月色中不甚清楚。桃源:陶渊明在《桃花源记》中描写的与世隔绝的理想境界。

○宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》

209.天下伤心处,劳劳送客亭

劳劳亭:古人送行处。

○唐·李白《劳劳亭》

210.庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。

○宋·欧阳修《蝶恋花》

211.巴水急如箭,巴船去若飞

○唐·李白《巴女词》:"~。十月三千里,郎行几岁归?"

212.人游月边去,舟在空中行

两句描写在湖中泛舟,月光天色倒影水中,舟如行月边天上。

○唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》。

213.野径云俱黑,江船火独明

○唐·杜甫《春夜喜雨》

214.舟轻不觉动,缆急始知牵

缆急:缆绳绷紧。

○唐·柳中庸《夜渡江》

215.归棹晚,载荷花十里,一钩新月

棹zhào:船桨,代指船。

○宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》

216.南人驾船,北人乘马

驾船:善于行船。乘马:善于骑马。

○《三国演义》第五十四回

217.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫

二十四桥:扬州名胜,共二十四座桥;一说是吴家砖桥。

玉人:美人。教吹箫:让美人吹箫。

○唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》

218.治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣

○唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语

219.以正治国,以奇用兵

正:指正常的方法。奇:指特殊的、变化的方法。

○《老子》五十七章

220.治国之难在于知贤而不在自贤

自贤:自己贤能。

○《列子·说符》

221.礼与法,表里也;文与武,左右也

○《司马法·天子之义》

222.理国要道,在于公平正

○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

223.已信之民易治,已练之兵易使

○宋·苏轼《张世矩再任镇戎军》

224.君子为国,正其纲纪,治其法度

为wéi国:治理国家。纲纪:纲常纪律。法度:法令制度。

○宋·苏辙《新论下》

225.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄

以:而。子:指为国捐躯的英雄。

○战国楚·屈原《九歌·国殇》

226.人谁不死?死国,忠义之大者

死国:为国捐躯。

○《三国志·魏书·杨阜传》裴松之注引皇甫谧《列女传》

227.捐躯赴国难,视死忽如归

○三国魏·曹植《白马篇》

228.感时思报国,拔剑起蒿莱

感时:感念时事。蒿hāo莱:草野,比喻民间。

○唐·陈子昂《感遇诗三十八首》

229.白发千茎雪,丹心一寸灰

○唐·杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》

230.贤者不悲其身之死,而忧其国之衰

○宋·苏洵《管仲论》:"夫国以一人兴,以一人亡。~。"

231.位卑未敢忘忧国

位卑:地位低微。

○宋·陆游《病起书怀》:"~,事定犹须待阖棺。"

232.愿得此身长报国,何须生入玉门关

玉门关:汉唐时西北重要防地,在今甘肃玉门。生:活着。

○唐·戴叔化《塞上曲二首》:"汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。~。"

233.欲将血泪寄山河,去洒东山一土

将:带着。寄:寄托,依附。东山:鲁国山名,今山东蒙山;李清照是山东人,这里以东山指被金兵占领的家乡。一póu土:一捧土,坟墓,这里指祖坟。意为自己要回到故乡,用血泪祭洒祖先的坟墓。

○宋·李清照《上枢密韩肖胄诗》

234.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台

戍sh):防守。轮台:汉代西域地名,在今新疆轮台县,这里借指边疆。

○宋·陆游《十一月四日风雨大作》

235.国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声

匣:剑鞘。

○宋·陆游《长歌行》

236.西北望长安,可怜无数山

长安:秦汉以来的古都,这里代表中原沦陷区的土地。可怜无数山:可惜被无数山峰遮住了。

○宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

237.青山遮不住,毕竟东流去

遮不住:阻挡不住江水。此句以景寓情,暗示祖国统一的事业是不可阻挡的。

○宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

238.臣心一片磁针石,不指南方不肯休

南方:指南宋。

○宋·文天祥《扬子江》

239.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。

○明·顾宪成题东林书院联

240.俭节则昌,淫佚则亡

淫佚yì:纵欲放荡。

○《墨子·辞过》

241.得人者兴,失人者崩

兴:兴旺。崩:崩溃。

○《史记·商君列传》引古逸诗

242.恃德者昌,恃力者亡

恃shì:依靠。

○《史记·商君列传》引古语

243.专己者孤,拒谏者塞。孤塞之政,亡国之风也

专己:固执己见,独断独行。

○《后汉书·申屠刚传》

244.居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事先有准备。

○《左传·襄公十一年》

245.拨乱世,反诸正

诸:之于。

○《春秋公羊传·哀公十四年》:"~,莫近诸《春秋》。"

246.道私者乱,道法者治

道:遵循。

○《韩非子·诡使》

247.为国者,必先知民之所苦,祸之所起,然后投之以禁

禁:禁令。

○汉·王符《潜夫论·述赦》

248.危急存亡之秋

秋:时刻。

○三国蜀·诸葛亮《前出师表》:"先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此诚~也。"

249.大仁者修治天下,大恶者扰乱天下

○《红楼梦》第二回

250.民为贵,社稷次之,君为轻

社稷jì:国家。君:国君。

○《孟子·尽心下》

251.制国有常,利民为本;从政有经,令行为上

制国:治国。常:不变的原则。从:从事。经:常道,规范。

○《史纪·赵世家》

252.众而不可欺者,民也

○宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》

253.天下非一人之天下也,天下人之天下也

非:不是。

○《吕氏春秋·孟春纪·贵公》

254.天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正

兴行:重德行。

○明·王廷相《慎言·御民篇》

255.圣人无常心,以百姓心为心

常:固定不变。

○《老子》四十九章

256.服民之心,必得其情

情:实情。

○宋·苏洵《申法》

257.民不畏死,奈何以死惧之

奈何:为什么惧之:威吓百姓。

○《老子》七十四章

258.可与共患难,不可与共逸乐

○宋·苏轼《志林·五》

259.云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢

想:联想。群玉山:神话传说中西王母所居之地。瑶台:西王母之宫。

○唐·李白《清平调词三首》

260.娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

前两句描绘少女的美好姿容,如初春二月的豆蔻枝梢。春风十里句形容扬州的繁华。卷上珠帘句写珠帘之下的许多美人都不如诗人所爱之人。

○唐·杜牧《赠别二首》

261.颜色憔悴,形容枯槁

枯槁gǎo:面容瘦弱。

○战国楚·屈原《渔父》

262.累累若丧家之狗

累累:憔悴颓丧的样子。

○《史记·孔子世家》:"东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,~。"

263.人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中

惟:语助,无实义。危:凶险。道心:指伦理道德的准则。微:精微。精:精心。一:一意。允:真诚。厥jué:其。允执其中,谓真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。

○《尚书·大禹谟》

264.无根而固者,情也

○《管子·戒》

265.鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也

欲:喜欢。得兼:都得到。舍:舍弃。

○《孟子·告子上》

266.导人必因其性,治水必因其势

导:引导。因:依据。

○汉·徐《中论·贵言》

267.望云惭高鸟,临水愧游鱼

两句写羡慕高鸟和游鱼的无拘无束。

○晋·陶渊明《始作镇军参军经曲阿》

268.情随事迁,感慨系之矣

情随事迁:心情随着事物、环境的变化而变化。

○晋·王羲之《兰亭集序》

269.以小人之虑,度君子之心

度duó:推测。

○《世说新语·雅量》

270.其所以为情者七:曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲

恶wù:厌恶。○唐·韩愈《原性》

271.形近而易见,心远而难明

○唐·刘禹锡《原力》

272.喜怒哀乐,动人必深

○宋·欧阳修《送杨真序》

273.但愿人长久,千里共婵娟

婵娟:本指美好的姿色,此指月色。共:共赏。

○宋·苏轼《水调歌头》

274.世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开

蓁zh5n芜:荆棘杂草,比喻阻碍。剔:除去。茅塞:茅草壅塞,比喻思路闭塞。

○清·程允升《幼学琼林·花木》

275.心为万事之主,动而无节即乱

无节:没有节制,无度。

○唐·吴兢《贞观政要·规谏太子》张玄素上书

276.与天地兮同寿,与日月兮齐光

○战国楚·屈原《九章·涉江》

277.钓名之人,无贤士焉

钓名:追求名誉。

○《管子·法法》

278.慕虚名而处实祸

处:遭受。

○《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》

279.人患志之不立,亦何忧令名不彰

患:只愁。令名:好的名声。彰:传开去。

○《世说新语·自新》

280.既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪

○《世说新语·尤悔》引桓温语

281.不汲汲于荣名,不戚戚于卑位

汲汲:急于求成的样子。戚戚:悲怨不安。

○唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》

282.千秋万岁名,寂寞身后事

千秋万岁名:杜甫对李白给以极高评价,说李之诗名将流传千秋万岁。

寂寞身后事:杜甫叹李白名虽极高,但死后之名并无补于生前。李白一生遭遇坎坷,晚年更被流放,故杜甫作此极悲愤之语。

○唐·杜甫《梦李白二首》

283.忍把浮名,换了浅斟低唱

浮名:虚名。浅斟低唱:饮酒作乐。

○宋·柳永《鹤冲天》

284.士当以功名闻于世

○宋·苏轼《墨宝堂记》:"~。若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。"

285.劝君不用镌顽石,路上行人口似碑

镌juān:刻。意谓刻碑自颂是无用的,舆论才是真正的纪功碑。

○《五灯会元》卷十七

286.生得其名,死得其所

○《三国演义》第三十七回

287.名垂竹帛,功标青史

竹帛、青史:都指史册。

○《三国演义》第三十六回

288.众口铄金,三人成虎

众口:许多人的言化。铄shuò:熔化。三人成虎:三个人说市上有虎,旁人就信以为真。

○《邓析子·转辞篇》引古语

289众口铄金,积毁销骨

铄shuò金:熔化金属。

众口句谓许多人的诋毁能把金石熔化掉。积毁句谓多次的毁谤能使人毁灭。

○《史记·张仪列传》

290.见侮而不斗,辱也

见:被。侮:欺侮。辱:耻辱。

○《公孙龙子·迹府》

291.高山仰止,景行行止

仰:仰望,瞻仰。止:之。景行h2ng:大路;一说景行x@ng,崇高的德行。

○《诗经·小雅·车》

292.德厚者流光,德薄者流卑

流:流传。光:犹言远。卑:犹言近。

○《春秋谷梁传·僖公十五年》

293.得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之

道:正义。至:至极,到了极点。亲戚:古指血肉相连的亲近家族。畔:通

"叛"。

○《孟子·尽心上》

294.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也

○《战国策·魏策四》

295.见利思义,见危授命

授命:付出生命。

○《论语·宪问》载孔子语

296君子喻于义,小人喻于利

喻:通晓。

○《论语·里仁》

297.目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑

须眉:胡子和眉毛,指面容。迷惑:是非。

○《韩非子·观行》

298.所守者道义,所行者忠信,所惜者名节

名节:声名与节操。

○宋·欧阳修《朋党论》

299.人必知道而后知爱身,知爱身而后知爱人,知爱人而后知保天下

知道:懂得道义。

○宋·苏辙《汉昭帝》

300.己所不欲,勿施于人

欲:希望。施:加。

○《论语·颜渊》载孔子语

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