501.知人而善用之,若己有焉

若己有:别人的才能等于自己所有。

○宋·苏辙《历代论·汉光武上》

502.铁中铮铮,庸中佼佼

铮zhēng铮:犹言"响当当"。佼jiǎo佼:美好。铁中铮铮,庸中佼佼,均比喻平常人中特出的人物。

○《后汉书·刘盆子传》

503.群贤毕至,少长咸集

少:年轻的。长:年长的。咸:都。

○晋·王羲之《兰亭集序》

504.天生我材必有用

○唐·李白《将进酒》:"~,千金散尽还复来。"

505.崭然见头角

崭zhǎn然,形容高出一般。见:同"现",显示。头角:比喻出色的气概与才能。

○唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:"能取进士第,~。"

506.江山如画,一时多少豪杰

○宋·苏轼《念奴娇》

507.天马行空而步骤不凡

天马:神马,喻杰出之人。不凡:不同凡俗。

○宋·刘廷振《萨天锡诗集序》

508.君子不蔽人之美,不言人之恶

蔽:掩盖。

○《韩非子·内储说上七术》

509.从善如流

从:跟随。善:正确的。如流:如顺流而下,比喻快。

○《左传·成公八年》

510.君子莫大乎与人为善

为:行。

○《孟子·公孙丑上》

511.勿以恶小而为之,勿以善小而不为

○《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《诸葛亮集》:"~。惟贤惟德,能服于人。"

512.善恶相从,如景乡之应形声

景yǐng:影。乡xiǎng:通"响"。

○《汉书·董仲舒传》

513.善恶昭彰,如影随形

昭彰:明显。

○清·李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语

514.为善则流芳百世,为恶则遗臭万年

○清·程允升《幼学琼林·人事》

515.君子坦荡荡,小人长戚戚

坦荡荡:坦然宽广。长:常。戚戚:局促忧愁。

○《论语·述而》载孔子语

516.口有蜜而腹有剑

意谓口头言语温和,心里刁刻恶毒。

○清·程允升《幼学琼林·身体》

517.大道之行也,天下为公

大道:上古时代所遵循之道。

○《礼记·礼运》

518.公生明,偏生暗

○《荀子·不苟》

519.为国忘私仇,千秋思廉蔺

廉蔺lìn:战国时赵国的廉颇和蔺相如。二人在赵国都有大功,廉颇忌蔺相如位在其上,多次羞辱蔺,蔺为国家之利,一再忍让,后廉深悔,亲自负荆杖向蔺请罪,后世传为美谈。

○清·严允肇《古风》

520.不以私爱害公义

私爱:一己的偏爱。

○宋·苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》

521.事可语人酬对易,面无惭色去留轻

酬对:应答。去留:离职或留任。两句谓所做之事,无不可告人;心地磊落,去与留都不放在心上。

○宋·刘过《送王简卿归天台》

522.我无尔诈,尔无我虞

无:不要。尔:你。诈:欺骗。虞:欺骗。

○《左传·宣公士五年》

523.信信,信也;疑疑,亦信也

信信:信其可信。疑疑:疑其可疑。

○《荀子·非十二子》

524.巧诈不如拙诚

意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。

○《韩非子·说林上》

525.至诚则金石为开

至诚:真诚之极。金石:比喻最坚硬的东西。

○汉·刘歆《西京杂记》卷五

526.精诚所加,金石为开

精诚:真诚。所加:所接触到的地方。金石:金属和石头,比喻极坚硬之物。

○《后汉书·广陵思王荆传》

527大丈夫以信义为重

○《三国演义》第五十回

528.信,国之宝也,民之所凭也

信:信义,有信誉。凭:依靠。

○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回

529.我善养吾浩然之气

浩然之气:指一种盛大、刚直、正义的精神状态。

○《孟子·公孙丑上》

530.直如朱丝绳,清如玉壶冰

朱丝绳:指琴上的朱弦。玉壶冰:玉壶中的冰块,喻其洁白无瑕。

○南朝宋·鲍照《代白头吟》

531.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶

冰心:比喻心地光明,冰清玉洁。玉壶:玉制的壶,比喻高洁。

○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:"寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。~。"

532.心如铁石,气若风云

○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》

533.可使寸寸折,不能绕指柔

两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。

○唐·白居易《李都尉古剑》

534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆

○元·关汉卿《一枝花·不伏老》

535.常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时

○元·杨显之《潇湘雨》第四折

536.不食嗟来之食

不食:不吃。嗟jiē来之食:一种带侮辱性的施舍。

○《礼记·檀弓下》:"齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:'嗟!来食!'扬其目而视之曰:'予唯~,以至于斯也!'从而谢焉,终不食而死。"

537.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

淫:乱。移:改变节操。屈:屈服。

○《孟子·滕文公下》

538.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷

从俗:随从世俗。固:本来。终穷:穷困到底。

○战国楚·屈原《九章·涉江》

539.疾风知劲草

疾:猛烈。

○《后汉书·王霸传》

540.宁可玉碎,不能瓦全

○《北齐书·元景安传》

541.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜

摧眉折腰:低眉弯腰。事:侍奉。

○唐·李白《梦游天姥吟留别》

542.高标逸韵君知否?正在层冰积雪时

高标逸韵:高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时:冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。

○宋·陆游《梅花绝句》

543.无意苦争春,一任群芳妒

群芳:百花。这两句咏梅花的高洁品格,隐喻自己的高尚情操。

544.菊花到死犹堪惜,秋叶虽红不耐观

堪:值得。秋叶:枫叶。不耐:禁不起。前句比喻有节气者受人敬重,后句比喻富贵者不能久长。

○宋·戴复古《怀徐渊子》

545.出淤泥而不染,濯清涟而不妖

濯zhuó:洗涤。清涟:清澈的水。妖:艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。

○宋·周敦颐《爱莲说》:"予独爱莲之~。"

546.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

昆仑:昆仑山,此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑:指康有为与侠客大刀王五。

○清·谭嗣同《狱中题壁》

547.质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟

质:指身体心志。污淖nào:泥沼。

○《红楼梦》第二十七回

548.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也

得兼:同时兼得。

○《孟子·告子上》

549.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

萧萧:形容风声。易水:在今河北省西部,大清河上源支流。

○《战国策·燕策三》载荆轲歌

550.人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛

固:本来。鸿:大雁。

○汉·司马迁《报任少卿书》

551.不畏义死,不荣幸生

畏:怕。义:为正义。荣:心喜。幸:侥幸,意外得到。

○唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》:"~。故其事君无疑行,其事上无间言。"

552.宁以义死,不苟幸生,而视死如归

苟:只图眼前。

○宋·欧阳修《纵囚论》

553.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

留取:留得。汗青:指史册。

○宋·文天祥《过零丁洋》

554.满招损,谦受益

满:骄傲自满。招:引来。

○《尚书·大禹谟》

555.不敢为天下先

意谓不敢走在天下人的前面。

○《老子》六十七章:"我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰~。"

556.自知者为明

○唐·韩愈《复志赋》

557.天上天下,惟我独尊

后常引作"天上地下,唯我独尊"。

○《瑞应本起经》卷上

558.恃才能深藏而不市

恃:依仗。市:夸耀。

○唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》

559.蚍蜉撼大树,可笑不自量

蚍蜉pífú:大蚁。撼:摇。

○唐·韩愈《调张籍》

560.俭,德之共也;侈,恶之大也

共:读为"洪",大。

○《左传·庄公二十四年》引古语

561.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身

逸豫:安乐。

○宋·欧阳修《伶官传序》

562.梦里不知身是客,一晌贪欢

○南唐·李煜《浪淘沙·怀旧》

563.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

杭州:南宋首都。汴州:今河南省开封市,北宋时为都城,南宋时沦为金人属地。

○宋·林升《题临安邸》

564.廉者,民之表也;贪者,民之贼也

廉:官吏廉洁。表:表率。贪:官吏贪污。贼:残害人民的盗贼。

○宋·包拯《乞不用赃吏》:"臣闻~。今天下郡县至广,官吏至众,而赃污发,无日无之。"

565.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长

朝天:入京。闾阎:本指里巷的门,这里指老百姓。于谦做兵部侍郎时巡抚河南,进京时没带任何礼物,并且写下了这首《入京诗》。

○明·于谦《入京诗》

566.蝇营狗苟,驱使复还

意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲,挥去又来。

○唐·韩愈《送穷文》:"朝悔其行,暮已复然,~。"

567.因嫌纱帽小,致使锁枷扛

意谓因嫌官职插小而钻营向上,最后落得触犯国法。

○《红楼梦》第一回

568.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎

日:每天。三省xǐng:多次自我反省。为wèi:给,替。谋:谋划,指考虑事情。传chuán:传授,指老师传授的知识。习:复习。

○《论语·学而》载曾子语

569.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为

大任:重大使命。是:这。空乏其身:使身体受困乏。拂乱:扰乱。

○《孟子·告子下》

570.人必自侮,然后人侮之

意谓人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他。

○《孟子·离娄上》

571.非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。

淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼覆:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制断:决断。

○《淮南子·主术训》

572.静以修身,俭以养德

○三国蜀·诸葛亮《诫子书》

573.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟

青女:青霄玉女,主霜雪的女神。素娥:嫦娥。耐冷:忍受得住霜天与月宫中的寒冷。婵娟:美好的容态。这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。

○唐·李商隐《霜月》

574.君子之修身也,内正其心,外正其容

容:仪态容貌。

○宋·欧阳修《左氏辨》

575.不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香

争得:怎么能够。这两句比喻德行高超,才能苦尽甘来。

○元·高明《琵琶记·旌表》

576.人谁无过,过而能改,善莫大焉

莫大:没有比这再大的。

○《左传·宣公二年》载士会语

577.日省其身,有则改之,无则加勉

省xǐng:反省,检查自己。则:就。加:加以。勉:勉励。

○宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语

578.仰不愧于天,俯不怍于人

仰:抬头。俯:低头。怍zuò:惭愧。

○《孟子·尽心上》

579.实迷途之未远,觉今是而昨非

○晋·陶渊明《归去兮辞》

580.学而不厌,诲人不倦

诲huì:教导。

○《论语·为政》载孔子语

581.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

善:优点。

○《论语·述而》载孔子语

582.弟子不必不如师,师不必贤于弟子

○唐·韩愈《师说》:"孔子曰,三人行,则必有我师。是故~。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。"

583.人非生而知之者,孰能无惑

孰:谁。惑:疑难。

○唐·韩愈《师说》

584.闻道有先后,术业有专攻

术业:技术本领。专攻:专门学习。

○唐·韩愈《师说》

585.人之患在好为人师

患:毛病。好hào:喜欢。

○《孟子·离娄上》

586.如切如磋,如琢如磨

切:用刀切断,指加工骨器。磋cuō:用锉平,指加工象牙。琢zhuó:用刀雕刻,指加工玉石。磨:用物磨光,指加工石头。"切磋琢磨"比喻君子努力进修,也用以比喻德行的的砥砺,学问的研讨或文章的修饰。

○《诗经·卫风·淇奥》:"有匪君子,~。"

587.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

审:详尽细密。笃:忠实。

○《礼记·中庸》

588.百川学海而至于海,丘陵学山不至于山

川:河流。至:到,及。

○汉·扬雄《法言·学行》

589.小学而大遗,吾未见其明也

小学:学习细技末节的知识。大遗:遗漏重要的知识。

○唐·韩愈《原道》

590.博观而约取,厚积而薄发

博观:博览群书。约取:吸取精华。厚积:学问累积丰富。薄发:勿轻易多发表。

○宋·苏轼《杂说·送张琥》:"~,吾告子止于此矣。"

591.推陈出新,饶有别致

推陈出新:在旧的基础上创造新的。饶:非常。别致:别具一格。

○清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》

592.少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明

阳:鲜明。日中:中午。炳烛:燃烛照明。

○汉·刘向《说苑·建本》

593.强学博览,足以通古今

强学:努力学习。博览:统观各类书籍。

○宋·欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》

594.学而时习之,不亦说乎

时:按时。说yuè:"悦"。

○《论语·学而》载孔子语

595.业精于勤,荒于嬉

业:学业。嬉xī:懒散,不经心。

○唐·韩愈《进学解》

596.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

发愤:下决心学习。

○《论语·述而》载孔子语

597.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂

锲:qiè用刀刻。舍:放弃。镂lòu:雕刻。

○《荀子·劝学》

598.寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书

扬子:指扬雄。扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。这里是作者用以自比。

○唐·卢照邻《长安古意》

599.知不足者好学,耻下问者自满

耻下问:以请教人家为可耻。

○宋·林逮《省心录》:"~。一为君子,一为小人,自取如何耳。"

600.读书百遍而义自见

○《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

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